Cultura islámica

La cultura islámica es un término principalmente usado en la academia secular para describir las prácticas culturales comunes para pueblos históricamente islámicos. Como la religión de Islam originado en el 7mo siglo Arabia, las formas tempranas de la cultura musulmana eran predominantemente árabes. Con la extensión rápida de los Imperios islámicos, la cultura musulmana ha influido y ha asimilado mucho del persa, Bangladeshi, Turkic, paquistaní, mongol, indio, Malay, somalí, beréber, indonesio, griego-romano Bizantino, español, siciliano, Balkanic, culturas filipinas y Occidentales.

Uso terminológico

La cultura islámica es un término discutible. Los musulmanes viven en muchos países diferentes y comunidades, y puede ser difícil aislar puntos de la unidad cultural entre musulmanes, además de su adhesión a la religión del Islam. Los antropólogos y los historiadores sin embargo estudian el Islam como un aspecto de, e influencia en, cultura en las regiones donde la religión es predominante.

El historiador célebre del Islam, Marshall Hodgson, notó la susodicha dificultad del religioso contra el uso académico secular de las palabras "Islamic" y "musulmán" con su trabajo en tres volúmenes, La Empresa De Islam. Propuso de resolverlo usando sólo estos términos para fenómenos puramente religiosos e inventó el término "Islamicate" para denotar todos los aspectos culturales de pueblos históricamente musulmanes. Sin embargo, su distinción no se ha extensamente adoptado, y la confusión permanece en el uso común de éstos comprometen

por contrato

Prácticas religiosas y creencia en Islam

La cultura islámica generalmente incluye todas las prácticas que se han desarrollado alrededor de la religión de Islam, incluso de Qur'anic como el rezo (salah) y non-Qur'anic como divisiones del mundo en el Islam. Incluye como la tradición de Baul de Bengal y facilitó la conversión pacífica de la mayor parte de Bengal.

Lengua y literatura

Árabe

La literatura musulmana temprana está en árabe, ya que esto era la lengua de las comunidades del profeta islámico Muhammad en La Meca y Medina. Como se concentraron en la historia temprana de la comunidad musulmana establecimiento de la religión de Islam, su salida literaria era religiosa en el carácter. Ver los artículos sobre Qur'an, Hadith y Sirah, que formó la literatura más temprana de la comunidad musulmana.

Con el establecimiento del Imperio de Umayyad, la literatura musulmana secular se desarrolló. Ver El Libro de Mil una Noches. No teniendo ningún contenido religioso, esta literatura secular fue extendida por los árabes por todas partes de sus Imperios, y tan se hizo la parte de una cultura extendida.

Persa

A la hora del Imperio de Abbasid, persa se había hecho una de las lenguas principales de la civilización musulmana, y la mayor parte de la literatura musulmana más famosa es así la literatura persa. Ver La Conferencia de las Aves y la poesía de Rumi.

Asiático del Sur

En Bengal, la tradición de Baul de la música folklórica produjo una poesía syncretist que combinó Sufism con muchas imágenes locales. Los poetas más prominentes eran Hason Raja y Lalon.

Moderno

En tiempos modernos, la clasificación de escritores por la lengua es cada vez más irrelevante. El laureado Nobel egipcio Naguib Mahfouz se ha traducido a inglés y se ha leído a través del mundo. Otros escritores, como Orhan Pamuk, escriben directamente en inglés para un auditorio internacional más amplio.

Teatro

En las artes de realización, el bolo más popular del teatro en el mundo islámico medieval era el teatro de la marioneta (que incluyó marionetas, juegos de la oposición y producciones del títere) y los juegos de la pasión vivos conocidos como ta'ziya, donde los actores decretan de nuevo episodios de la historia musulmana. En particular, los juegos islámicos chiítas giraron alrededor del shaheed (el martirio) de los hijos Hasan ibn Ali de Ali y Husayn ibn Ali. Los juegos seculares vivos se conocían como akhraja, se registraron en la literatura adab medieval, aunque fueran menos comunes que puppetry y teatro ta'zieh.

Karagoz, el Teatro de la Oposición turco ha influido en puppetry extensamente en la región. Se piensa que ha pasado de China por vía de India. Más tarde fue tomado por los mongoles de los chinos y se transmitió a los pueblos turcos de Asia Central. Así el arte del Teatro de la Oposición fue traído a Anatolia por la gente turca que emigra de Asia Central. Otros eruditos afirman que el teatro de la oposición vino a Anatolia en el 16to siglo de Egipto. Los abogados de esta visión afirman que cuando Yavuz Sultan Selim conquistó Egipto en 1517, vio el teatro de la oposición realizado durante un partido extacy puesto en su honor. Yavuz Sultan Selim tan se impresionó por ello que devolvió al titiritero a su palacio en Estambul. Allí su hijo de 21 años, más tarde Sultan Suleyman el Magnífico, desarrolló un interés a los juegos y los miró muy. Así el teatro de la oposición encontró su camino en los palacios del Otomano.

En otras áreas el estilo de sombra puppetry conocido como khayal al-zill – un término intencionadamente metafórico cuyo sentido mejor se traduce como ‘sombras de la imaginación’ o ‘sombra de la imaginación' sobrevive. Esto es un juego de la oposición con la música viva.. ”el acompañamiento de tambores, panderetas y flautas... también... “efectos especiales” – humo, fuego, truenos, traqueteos, chillidos, golpes, e independientemente de lo que más podría sacar una risa o un estremecimiento de su auditorio”

En Irán se conoce que las marionetas han existido mucho antes que 1000 Iglesia Anglicana, pero al principio sólo el guante y ensarta a marionetas eran populares en Irán. Otros géneros de puppetry surgieron durante la era de Qajar (18vo - el 19no siglo BCE) como influencias de la extensión de Turquía a la región. Kheimeh Shab-Bazi es un teatro de títeres tradicional persa que es realizado en una pequeña cámara por un ejecutante musical y un cuentista llamó un morshed o naghal. Estos espectáculos a menudo ocurren junto a storytelling en té tradicional y cafés (Ghahve-Khave). El diálogo ocurre entre el morshed y las marionetas. Puppetry permanece muy popular en Irán, la ópera turística Rostam y ópera de la marioneta de Sohrab que es un ejemplo reciente.

Festivales

Ver artículos sobre Eid ul-Fitr, Eid ul-Adha, Ashurah (también ver Hosay y Tabuik), Mawlid, Lailat al Miraj y Shab-e-baraat.

Matrimonio

Se considera que el matrimonio en el Islam tiene la importancia suma. El profeta final del Islam, Muhammad, declaró que "el matrimonio es la mitad de la religión"; hay numerosos hadiths la alabanza de la importancia de matrimonio y familia.

En el Islam, el matrimonio es una obligación legal y contrato social entre un hombre y una mujer como apuntado por Shari'a.

Arte

El arte islámico, una parte de los estudios islámicos, tiene en todas partes de la historia sida principalmente abstracto y decorativo, retratando diseños geométricos, florales, Arábigos, y caligráficos. A diferencia de la tradición fuerte de retratar a la cifra humana en el arte de arte, islámico cristiano a menudo no incluye pinturas de criaturas, incluso seres humanos.

El arte islámico se centra por lo general alrededor de Alá, y ya que Alá no puede ser representado por imágenes ["Todo que cree que él para ser, no es"], los modelos geométricos se usan. Los modelos son similares al estilo Arábigo, que también implica repetir diseños geométricos, pero no necesariamente es usado para expresar ideales de pedido y naturaleza.

Caligrafía

Prohibido pintar criaturas y dio clases para reverenciar Qur'an, los artistas islámicos desarrollaron la caligrafía árabe en un medio de expresión artística. Los calígrafos han dibujado mucho tiempo de Qur'an o proverbios como el arte, usando la lengua árabe suelta para expresar la belleza que perciben en los versos de Qur'an.

Artes marciales

Arquitectura

Elementos de estilo islámico

La arquitectura islámica se puede identificar con los elementos del diseño siguientes, que se heredaron de la primera mezquita construida por Muhammad en Medina, así como de otros rasgos preislámicos adaptados de iglesias y sinagogas.

Interpretación

Las interpretaciones comunes de la arquitectura islámica incluyen lo siguiente:

Música

En el Islam, la música es haram, pero muchos musulmanes son muy familiares a escuchar la música.

La música islámica es la música religiosa musulmana, como cantado o jugado en servicios públicos o lealtad privado. El centro clásico del Islam es Arabia y el Oriente Medio, África del Norte y Egipto, Irán, Asia Central, e India del norte y Paquistán. Como el Islam es una religión multicultural, la expresión musical de sus adherentes es diversa.

Los estilos musicales indígenas de estas áreas han formado la música piadosa disfrutada por musulmanes contemporáneos:

Los turcos Seljuk, una tribu nómada que se convirtió al Islam, conquistaron Anatolia (ahora Turquía) y sostuvieron el Califato como el Imperio Otomano, también tenía una fuerte influencia en la música islámica. Ver:

África de Sub-Saharan, Indonesia, Malasia y las Filipinas del sur también tienen poblaciones musulmanas grandes, pero estas áreas han tenido menos influencia que el centro en varias tradiciones de la música islámica.

India del sur: canciones de Mappila, Duff Muttu

Todas estas regiones fueron relacionadas por el comercio mucho antes de las conquistas islámicas del 600s y más tarde, y es probable que los estilos musicales viajaran las mismas rutas que bienes comerciales. Sin embargo, careciendo de grabaciones, sólo podemos especular en cuanto a la música preislámica de estas áreas. El Islam debe haber tenido una gran influencia en la música, ya que unió áreas enormes bajo los primeros califas y facilitó el comercio entre tierras distantes. Seguramente Sufis, las hermandades de los místicos musulmanes, extienden su música lejana y amplia.

Notas y referencias



Buscar