La santa Joanna

Joanna, la esposa de Chuza, en la Santa de la tradición Ortodoxa y Católica del Este Joanna, era una de las mujeres asociadas con el ministerio de Jesús de Nazareth, a menudo considerado ser uno de los discípulos que más tarde se hicieron un apóstol (Rom 16:7). En la Biblia, es una de las mujeres registradas en el Evangelio de Luke como el acompañamiento de Jesús y los doce: "Mary, llamada Magdalene... y Joanna la esposa del administrador Chuza de Herod, y Susanna y muchos otros, que los aseguraron de sus recursos" (Luke 8:2-3). Por lo tanto estrechamente tuvo que ver con la Antiprimogenitura Herod y era probable en su fiesta de cumpleaños asistida por la gente principal de Galilee donde Juan el Bautista se degolló (Mark 6:21). Puede haber sido uno de los discípulos de John que le sepultaron (Mt 14:12) como está más tarde entre las mujeres que fueron para preparar el cuerpo de Jesús en la cuenta de Luke de la Resurrección.

La posibilidad que Joanna fuera uno de los testigos de Luke

El autor del Evangelio de Luke afirma que su Evangelio está basado en entrevistas y testimonio del testigo ocular (Luke 1:2). Hay 13 referencias separadas a Herod en el Evangelio de Luke, sólo cuatro de los cuales también se pueden encontrar en los otros evangelios. Esto significa que hay nueve referencias a Herod en el Evangelio de Luke para el cual Luke tuvo que tener una fuente independiente de otro evangelio. Hastings (1958) sugiere que Joanna podría haber informado fácilmente a Jesús y Luke del estilo espléndido en el cual la Antiprimogenitura y sus funcionarios del tribunal vivieron. Joanna debe haber sido uno de los testigos oculares disponibles para Luke como una fuente para su material de Herodian.

Joanna está entre un grupo de mujeres que son las primeras testigos de resurrección, junto con Mary Magdalene, Mary la madre de James y otras mujeres (Luke 24:1). Estas mujeres fueron a los apóstoles que creían que su testimonio sobre el Señor elevado fue absurdo, aunque Peter y algunos otros decidieran mirar la tumba para sí (Luke 24:12, 24). Joanna se debe por lo tanto incluir en 'con ellos' que Jesús llama a testigos (martures) (Luke 24:48). También es uno de los apóstoles mencionados en Acciones 1:2-3 que Jesús eligió. Estos apóstoles cumplieron con el precio de Jesús para permanecer en Jerusalén hasta que recibieran el Espíritu Santo. Las acciones 1:8 repiten que Luke 24:48 llamando este grupo 'mis testigos (madura)'.

Las acciones 1:13-14 dan la lista de estos apóstoles como los once (cf. Acciones 2:32; 3; 15), las mujeres y madre de Mary de Jesús, con sus hermanos (Acciones 5:32). Cuando el tiempo vino para elegir un reemplazo para Judas el mismo criterio del testigo (martures) desde el principio se usa (Acciones 1:21-22).

Identificación con Junia (romanos 16:7)

Tanto Richard J. Bauckham como Ben Witherington III concluyen que la discípula Joanna es la misma mujer que Christian Junia mencionado por Paul en su Epístola a los romanos (romanos 16:7). Paul dice que Junia era famoso entre los apóstoles y que no estaba en el Señor antes de él que debe ser antes de 34 Iglesia Anglicana. Es probable por lo tanto, considerando pruebas presentadas encima, para haber sido un testigo de todo a partir del tiempo del bautismo de John (Acciones 1:22).

Nieta de Joanna de Theophilus

Un osario se ha descubierto llevando la inscripción, "la nieta de Johanna de Theophilus, el Sumo sacerdote"

Tradiciones cristianas

Joanna como santo

Se honra como un santo en la Iglesia Ortodoxa del Este el "domingo de Myrrhbearers", que es dos domingos después de Pascha (Pascua), y en la Iglesia Católica Romana el 24 de mayo. Se conmemora en el Calendario de Santos de la iglesia Luterana - Sínodo de Misuri el 3 de agosto juntos con Mary, la Madre de James y Salome.

Los derivados son: S. Jessica, S. Jennifer.

Joanna en ficción

Joanna era un carácter secundario en la novela de 2002 de Margaret George Mary, Llamada Magdalene. En la novela, Joanna, echada de la casa de Herod por Cuuza para poseerse, es curada por Jesús en Capernaum. Entonces acompaña a los otros discípulos. Es la segunda mujer, después de Mary, y se hace su amigo.

Joanna es el protagonista principal en la novela de 2006 de Mary Rourke Dos Mujeres de Galilee. En la narración de Rourke, Joanna es la hija de una familia que se había hecho Hellenized y había dejado de practicar el Judaísmo cuando obtuvieron una posición privilegiada en el tribunal de Herod. Mary es la prima perdida hace mucho de Joanna de una rama de la familia que todavía era observador. Cuando se encuentran se hacen amigos íntimos. Joanna encuentra a Jesús a través de su amistad con Mary y la cura de la tuberculosis. La historia se centra en la amistad de Joanna y Mary, volviendo a contar acontecimientos del Evangelio desde el punto de vista femenino.

Véase también

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