Misterios sagrados

El término misterios sagrados generalmente denota el área de fenómenos sobrenaturales asociados con una divinidad o una ideología religiosa.

Misterios religiosos precristianos

Las religiones del misterio de la antigüedad eran cultos religiosos que requirieron la iniciación antes de que un participante se aceptara.

Incluyeron los Misterios Eleusinian, Mithraism, el Culto de Isis y el Culto de Sol Invictus. Las tradiciones del misterio eran populares en Grecia antigua y durante la altura del Imperio Romano.

Misterios cristianos

El término se usa en el cristianismo del Este para referirse a lo que la iglesia Occidental actualmente llama Sacraments y Sacramentals. En la iglesia Temprana se guardaron escondidos de los paganos — llamado Disciplina arcani — no sea que se hagan objetos de la burla. Cuando la Edad de Persecución terminó, el secreto gradualmente se relajó. Pero el término siguió usándose. Al principio el término "Misterio" se usó tanto en el Este como en el Oeste, como mostrado de las "Homilías de Mystagogical" de S. Cyril de Jerusalén y el trabajo, "En los Misterios" por San Ambrosio de Milano.

Los términos el Sacramento y Sacramental son términos que la iglesia Occidental ha definido con cuidado en el Derecho canónico. Así, por ejemplo, el Consejo de Trent declaró allí para ser exactamente siete sacramentos. Las iglesias del Este, en contraste, nunca han definido los Misterios en tales términos precisos. Y, aunque la iglesia Occidental enseñe que el pan bendito y el vino de la eucaristía son un Sacramento, la Liturgia Divina se refiere a la eucaristía como los Misterios, en el plural. Los ortodoxos siempre han recibido la Sagrada Comunión en ambas especies (tanto el Cuerpo como la Sangre), y hasta reservan a ambos en el templo.

La palabra mysterion () se usa 27 veces en el Nuevo Testamento. Denota no tanto el sentido del misterio del término inglés moderno, pero mejor dicho algo que es místico. En el griego bíblico, el término manda a "lo que, siendo fuera de la aprehensión natural no asistida, se puede hacer conocido sólo por la revelación divina".

Para el Ortodoxo del Este, la vida cristiana se centra en el Misterio de la Encarnación de Cristo, la unión de Dios y hombre. Sin embargo, la amortización de hombre no se considera sólo haber ocurrido en el pasado, pero sigue hasta este día a través de theosis. Los Sacramentos o Misterios Sagrados son los medios más importantes por los cuales los fieles pueden obtener la unión con Dios, a condición de que se reciban con la fe después de la preparación apropiada. Los ortodoxos creen que Dios está presente en todas partes y llena todas las cosas por su gracia Divina, y que toda creación es, en algún sentido, un "sacramento". Sin embargo, creen que "Está más expresamente e intensivamente presente en [aquellas] maneras particulares y confiables que Él mismo ha establecido," es decir, en los Misterios Sagrados.

Aunque los materiales educacionales Ortodoxos puedan poner siete Misterios Sagrados en una lista (Nombres occidentales en paréntesis) - bautismo, Chrismation (Confirmación), Confesión (Penitencia, Reconciliación o Confesión), Sagrada Comunión (eucaristía o Sagrada Comunión), Matrimonio (Matrimonio Santo), Ordenación (Pedidos Santos), y Unción (Untar del Enfermo. Arcaico: Unción Extrema) - hay que entender que el término no se limita con estos siete. Como en el Oeste, se espera que todos los fieles reciban seis de los siete puestos en una lista encima, así como matrimonio u ordenación o ambos. Los Misterios Sagrados se pueden definir como "aquellas acciones santas a través de las cuales el Espíritu Santo misteriosamente e invisiblemente confiere a Grace (el poder de ahorro de Dios) sobre el hombre".

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